文獻記載
史書記載
《通鑑外記》記載:伊尹生於空桑,卒葬南亳。
《呂氏春秋》記載:“伊尹卒葬南亳”。
《史記·殷本紀》云:“帝沃丁之時,伊尹卒,即葬伊尹於亳。”
《宋州從政錄》載:“伊尹墓,在谷熟鎮,有廟。”
《大明一統志》《大清一統志》均載:“伊尹墓,在商丘縣東南四十里。按《史記》葬伊尹於亳,即此。”
《歸德府志》載:“伊尹墓,在谷熟鎮南五里,即古亳故墟。”
《河南通志》載:“商伊尹墓,在歸德府城谷熟南五里。”
《商丘縣誌》載:“伊尹百歲歿,帝沃丁以禮致葬於亳,即其地也。”
碑文記載
《 重建伊尹殿記略 》載:“谷熟之南舊縣,即古亳故墟,有冢畝余,世為伊冢,冢前建祠,祠設其像。”
後世祭祀
每年農曆二月初二、九月初九商丘虞城縣伊尹墓都有古會,古 會是伊尹墓的盛事,逢古會之日,臨近的安徽、山東、江蘇的鄉民紛紛來虞城伊尹墓踏墓拜祭。踏墓民間自古就有習俗:扒草扒根--扒根生妮,扒草生小。新婚男女都來踏墓,他們手捧黃土,撒在伊尹墓上,然後在墓邊扒草扒根。女的如扒到了草,必生小,如扒到了根,必生妮。拜墓,是當家人的事,即一家之主在逢會的吉日,到伊尹墓叩頭跪拜,祈禱元聖爺伊尹保佑全家人事平安,健健康康,年景風調雨順。
軼事趣聞
●程咬金栽樹
據說作為中國 歷史上第一位平民宰相和 “ 烹飪鼻祖 ”的伊尹 ,為顯示其 “ 與民相同 ” 的遺訓,墓四周一直是有墓無樹。說起這些柏樹林,民間還流傳著一個有趣的故事。隋朝末年,瓦崗寨聚集了一支起義的隊伍,為首的是一班子結拜兄弟,老大魏徵,老二秦瓊,老三徐茂公,老四程咬金。他們南征北戰後投奔唐王李世民。李世民禮賢下士,喜才愛將,把魏徵當做自己的一面鏡子,把秦瓊、程咬金等封為元帥、大將。不料魏徵早亡,他死後就埋在魏堌堆村附近。後來羅通掃北,程咬金奉命押運糧草,路過此地,想起大哥魏徵的墳墓就在這裡,便到墳前拜祭,並從附近移來一大片柏樹,連夜栽上,足有千棵。所以後來當地流傳一句俗話“伊尹墓的柏樹數不清”。其實魏徵墓離此不遠,就在伊尹墓東百餘米處。倘若不是夜裡栽樹,程咬金也許栽不到這裡,這便是有名的羅漢柏的來歷。
民間傳說
伊尹墓附近,十里八村的村民中流傳著這樣一個 傳說:
魏堌堆村附近有一個大孝子,他的母親得了不治之症,危在旦夕。
為了在母親臨死前盡到孝道,他就到街上去買燒餅。路過伊尹祠時,他到伊尹墓祭拜,祈求母親轉危為安。
待他祭拜完準備離開時,發現經過大雨的沖刷,伊尹的墓碑有些傾斜了,他忙伸手扶正。他手裡的燒餅正好蹭在碑上,擦出一個紅色的火花。
回到家後,他的母親吃了燒餅,病竟然好轉了。
一傳十、十傳百,知道此事的人越來越多。這之後,誰家有人得了疑難雜症,就買個饅頭或燒餅到伊尹墓碑上蹭一下。
到了如今,還不時有人拿著饅頭或燒餅去蹭墓碑,而歷經數千年石碑上的字,也早被磨掉了。
和蹭墓碑一樣流傳的,還有伊尹墓冢上長出的一種枝葉細嫩、帶有絨毛的草。據說,已婚婦女將草的葉子摘下熬水,服下可以生男孩;用草根熬水,服下則可以生女孩。
每年農曆四月初八廟會期間,來這裡求墓草的人數不勝數。
伊尹簡介
伊尹做為商朝的開國元勛,被尊為阿衡(宰相)。商湯去世後,伊尹歷輔外丙、仲壬,及太甲。卒後被沃丁以天子禮葬於亳都附近,即此地。墓地舊時占地數十畝,冢前有祠,內塑其像,歷代修葺。
伊尹未仕前“耕於有莘之野”。《孟子·萬章上》上載:有莘之墟在今河南省商丘虞城縣店集鄉魏固堆村。
伊尹初為有辛氏國 王的做飯奴僕,後提為廚師。他自幼聰明好學,勤奮求知,對事物慣於分析探索,後來做了有辛氏國王女兒的教師。他在當廚師期間,看到人們醫病吃中草藥的葉、根難以下咽,就用陶器煎草藥湯液幫人治病。《中藥學》一書說:“商代伊尹始創湯液,療效顯著,服用方便,並可減低藥物毒副作用。”以後便成為常用的中藥劑型,使中藥得到了廣泛套用,並延續至今。故伊尹被尊為“烹飪鼻祖”,至今各地廚師業拜祖碑刻尚存。
商湯王聽說伊尹有才,以錢幣聘請,有辛氏國王留而不放。商湯又向有辛氏國王求婚,有辛氏國王的女兒嫁給了商湯王,伊尹作為陪嫁之臣也到了商湯王那裡。後來伊尹看到夏朝國君夏桀非常殘暴,百姓處在水深火熱之中,就以“烹飪做湯”的道理勸說商湯王伐夏救民。商湯王看伊尹很有雄才大略,精通治國之道,就任伊尹為國政。伊尹輔佐商湯南征北戰,推翻了夏桀王朝,建立了商朝,在今谷熟鎮建立了商都。伊尹又輔佐
商湯“鑄金錢,制禮樂,定獻令,遷九鼎於商都”。鑄金錢,以便於人們進行物資交易;制禮樂,即制定國家禮儀、國樂,使整個國家達到文明有序;定獻令,說是制定國家法律法規,懲治壞人,使統治者廉政愛民,民眾安居樂業。商湯王駕崩以後,伊尹又輔佐了外丙、仲任、太甲、沃丁4個帝王,前後共輔佐了5個帝王。沃丁為帝時,伊尹百歲而死。伊尹一生為國為民鞠躬盡瘁,沃丁帝以天子禮將伊尹葬於都城南亳。商湯王稱伊尹為“元聖”,意思是伊尹是最高尚、最偉大的聖人。魏堌堆遺址處的伊尹墓前的石碑上,仍刻有“商元聖墓”的字樣。